东谈主民网西安7月11日电（记者杨虞波罗）7月9日，“盛世中华缘何中国”网上主题宣传在陕西西安开动。在“担负新期间文化工作激活中中闲雅新活力”主题共享会上，中国历史权衡院考古权衡所权衡员徐良高示意，激动中华优秀传统文化创造性振荡、立异性发展，成立中华英才的当代闲雅，率先要认清中中闲雅的发祥、造成和文化传统。

中国考古学的百年发展偏激成就为意识中中闲雅的发祥、造成和文化传统提供了无数新发现、新遏抑。“经由几代考古东谈主络续雀跃，我国考古工作赢得了紧要成就，延长了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”徐良高示意。

缘何中国？徐良高以为，从考古学看，“器以藏礼”，以礼器为归天记号和标志的礼乐轨制和礼乐文化展现了中国国度的出现与成长历程以及中中闲雅的独到特征。主要包括以下四方面：

第一，中中闲雅的造成即国度的出现和老练以礼器轨制的造成与老练为标志。再行石器期间的多元文化到龙山期间的各场所国间“文化互动圈”，一批玉质和陶制礼器出现并在不同区域文化中互见，如玉琮、玉璧、陶鬶等，到二里头文化时候，礼器系统造成，如铜鼎、铜盉、铜爵、玉璋等，标志广域和解国度的出现。商周文化秉承并发展了二里头文化的礼器系统，造成老练的青铜礼器体系，“青铜礼器文化圈”从黄河中游不息扩展到长江流域和长城地带，明示以青铜礼器为记号标志的大一统国度的老练与扩展。

第二，早期中国“多元一体”政事体的不息扩大和弘大区域内不同胞群的交融与文化招供的趋同发达为以青铜礼器和礼乐文化为代表的文化大传统不息被操纵文化罗致，“青铜礼器文化圈”不息膨大。从考古看，四夷融入华夏也以罗致华夏礼器和礼乐文化为标志，如伊川徐阳戎东谈主墓之所见。

第三，文化的延续与立异发达为一代代东谈主对礼乐文化大传统的传承与发展，各区域文化在罗致、融入礼乐文化大传统的同期也以我方的文化不息丰富、发展文化大传统。从较简便的二里头文化礼器组合到种类更为丰富的以酒器觚爵为中枢的二里岗、殷墟商文化礼器组合，再到周代以食器鼎簋为中枢的礼器组合，等于这一传承与发展的最佳贯通，故孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”

第四，秦汉以后在中国文化中占据主导地位的儒家文化是对三代礼乐文化的秉承与发展。历代学者通过对三礼等文籍的扎眼、权衡，不息注入新念念想，发展传统的礼乐文化。

徐良高谈到，与礼乐文化相得益彰的是中中闲雅独到的汉字体系，高度发达的锻造青铜礼器和传承有序的汉字体系是礼乐闲雅的载体，是有别于寰宇其他古代闲雅的中华早期闲雅的卓绝特征，彰显了“缘何中国”的历史程度。

怎么让文物活起来？怎么讲好文物背后的中国故事？徐良高以为，互联网手艺为传播考古常识和中国故事提供了宽广的舞台和有劲的用具。关于考古学来说，公众考古看成的开展还是成为每一处考古工地的基本工作条件。

“现时确切每一项迫切考古发现皆有电视和网上直播，皆得益了极高的收视率，均掀翻一波存眷以及盘录取国历史文化的社会高涨，如四川三星堆祭祀坑、南昌海昏侯墓葬和曹操高陵的发掘直播。”徐良高示意，探明“缘何中国”，揭示优秀文化传统，讲好中国故事，中国考古东谈主一直在勉力。

“盛世中华缘何中国”网上主题宣传由中央网信办采集传播局宝马会娱乐城，国度文物局战略章程司、文物业绩司、考古司、博物馆与社会文物司，陕西省委网信办，陕西省文物局，西安市委网信委，东谈主民网，陕西广电融媒体集团积聚专揽，中国互联网发展基金会撑抓。